Croyances et valeurs ...Le cygne sépare le lait de l’eau, croyances

Nos escales Anurâdhapura (ii^e siècle av. J.-C. - 1000) et Polonnâruvâ (1070 - 1200). Deux villes royales où le boudhisme a été promu par le roi sans ostracisme de l'hindouisme

Le cygne à la fois dans un temple bouddhiste et  symbole du parti du nouveau président…

 Le cygne symbole de Boulogne sur mer

Au cenre de la piere de lune le cygne

The lovers, Anadharapurna

MJ

Une interrogation constante est l’influence du monothéisme sur l’intolérance. Il semble que les pays animistes comme le Japon soient plus respectueux et qu’on puisse être baptisé au sanctuaire shintoïste, faire la cérémonie de crémation au temple bouddhiste.

Nous voyons beaucoup d'hindouistes et de musulmans.
Je ne suis pas spécialiste du bouddhisme  comme B.Faure, mon collègue il y a 40 ans à l’IF de Kyoto ou H.Durt de l'Ecole Française d'Extrême Orient…Je redécouvre ici sa diversité. Loin de la vision parfois éthérée d’une quête interne d’absolu, sans le poids des nomenclatures, des rituels, du capitalisme le bouddhisme ici revêt des formes très diverses. Ce qui frappe le plus est sa proximité avec l’hindouisme dans les statues, les rites du feu, des fleurs et les superstitions. Comme à Anghor, nous hésitons dans les musées. Les Bodhisatvas s’avèrent être des incarnations de Shiva ou de saints hindouistes…Si l’hindouisme est une Sainte Trinité, Brahma, Shiva et Vishnu, à un moment Vishnu se détache et devient l’incarnation de la conscience du Bien et du Mal, Boudha ?

BOUDHISME AU SRI LANKA 

Les deux courants du boudhisme sont présents au Sri Lanka  celui du grand et petit véhicule, le premier  considérant Boudha comme un dieu, l’autre plus orienté vers une recherche intérieure de l’absolu en soi. Il est possible à chacun, d'atteindre l'éveil dans le second cas. Introduit dans l'île au III ème siècle avant JC sous l'impulsion de l'empereur indien Ashoka. Comme au Japon le boudhisme a été lié au pouvoir de l'Etat.

« Une civilisation prospère se développa dans des villes comme Anurâdhapura (ii^e siècle av. J.-C. - 1000) et Polonnâruvâ (1070 - 1200). Cette civilisation, au cours du v^e siècle, créa une « hydrocratie » sous l'influence du bouddhisme, autour d'immenses réservoirs d'eau artificiels (comme dans l'Empire khmer). »

  Ce qui nous attire, dans le bouddhisme, serait la dimension l’absolu est en soi. Il faut le trouver par un  long travail. Boudha a un visage souriant, le Boudha couché choisit de mourir le moment venu.

Et pourtant le bouddhisme est devenu en Asie une religion comme les autres. A Anaradhapura, des stupas contiennent des reliques du cheveu de Boudha, de sa clavicule. Ses dents sont vénérées dans plusieurs endroits. De toutes parts, les pèlerins viennent pour se rendre aux temples . Habillés de blanc.

Difficile ici comme en Indes de mesurer le degré de croyance et le rôle de la religion apparemment très présente . Dimanche le nouveau Président venait rendre visite au temple du boudha couché ici à Pollonnaruva  (1070 - 1200). L’identification par la religion est immédiate :  encens, photos, dessins, croix,  calotte blanche…Les restaurants, les bus et les hotels affichent leurs petits autels, donc on ne peut se tromper. Jusqu’à quel point  y a-t-il convivialité et harmonie entre les communautés ? Impression que certains quartiers et certaines villes sont surtout  musulmanes Puttalam, Valdichannai où nous avons eu la malchance d'arriver un vendredi. Cela rappelle Ujung Pandans ou Sumatra un peu...

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Gautama serait né dans un bois sacré. Comme le Christ, il aurait été  conçu par sa mère en songe alors qu'elle observait l'abstinence depuis sept jours .

La plupart des bouddhistes le considèrent comme un être humain devenu Boudha par lui-même

Gautama aurait passé ses vingt-neuf premières années dans le respect de l'hindouisme, à l'abri de la souffrance et de la mort jusqu’à 29 ans .

 4 rencontres le marquent celles d’un malade, d’un vieillard, d’un mort et d’un ermite. Il prend conscience de la souffrance.

Il connaît l’éveil ( satori, nirvana) grâce à la méditation sous un banyan : les arbres sont sacrés.

Qui a atteint la bodhi est un Bouddha.

Boudha  pensant

 le parinirvana la volontaire extinction du soi1 complète et définitive. Nous verrons Boudha très émouvant à Pollonaruwa

En Inde, tous les lieux associés à la vie du Bouddha sont toujours des centres de pèlerinage, non seulement pour les bouddhistes, mais aussi pour les hindous de tous les milieux, car, en tant qu'avatar deVishnou on le considère comme un grand gourou

Mihintale où Mihinda, disciple de Boudha séduit le roi qui adopte le boudhisme au 3ème siècle avant JC

Mihintale , pas facile 

Ruines d 'ensemble monastique ( salle de chapitre, réfectoire, bassin, hopital

Immense réservoir du Palais royal  pour le monastère

Bouture de l'arbre de l'illumination de Boudha Anardharapura