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ce texte qui était en brouillon a été publié. Excusez-nous
Pondichéry 2015 un canal parallèle à la mer sépare la ville blanche, ex-administrative, de la ville indienne. Pourtant présence coloniale moins présente qu' à Cochin ou Goa ? Immense ville tonitruante, bigarrée, active. La gare routière assaillie de bus, de mots, de rikshaws. Sur le marché immense où des allées entières sont consacrées au commerce de fleurs (préparation des guirlandes, roses, jasmin.) Une procession un peu comme dans un carnaval passe. Peut-ête figurant Shiva ?
Deux entités Auroville et l’ashram de Sri Aurobindo sont donc à Pondichéry. En conflit violent à une époque, les deux aujourd’hui se respectent et ont même des contacts.
Nous partons vraiment contents de la qualité des rencontres de personnages très différents. Des français venus à des époques différentes, repartis, revenus, installés…Les personnes qui sont ici cherchent tous à mieux vivre, à vivre une révolution…les idéaux de 68 et d’aujourd’hui. Tonique.
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| Deux légendes de l'age de nos grands parents |
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| une grande dame appelée Mother, la Mère |
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| une époque : Pondichéry frnaçaise |
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| 1914 date d'arrivée de la Mère à Pondichéry |
ce texte qui était en brouillon a été publié. Excusez-nous
Pondichéry 2015 un canal parallèle à la mer sépare la ville blanche, ex-administrative, de la ville indienne. Pourtant présence coloniale moins présente qu' à Cochin ou Goa ? Immense ville tonitruante, bigarrée, active. La gare routière assaillie de bus, de mots, de rikshaws. Sur le marché immense où des allées entières sont consacrées au commerce de fleurs (préparation des guirlandes, roses, jasmin.) Une procession un peu comme dans un carnaval passe. Peut-ête figurant Shiva ?
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| marché: déguisements religieux |
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| un marché magnifique surtout pour les fleurs, fruits et tissus |
au
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| 8 bras de Laskmi la prospérité ? |
Approche « communiste, la mère emploie ce terme :
« A chacun selon ses besoins » pour pouvoir travailler sur
lui-même
Dans Sri Aurobindo principe marxiste de transformation de la réalité
et de croyance au progrès
Question de MJ ce couple serait un peu l’archétype du père et la mère
de chacun. Transfert pour beaucoup ?
Sri
Aurobindo (11870-1950) est arrivé à Pondichéry pour fuir les anglais, il a vécu
en GB enfant. Révolutionnaire, résistant. Rencontre avec Mirra Alfassa (Blanche Rachel Mirra Alfassa)1, 1878 -1973 de famille égyptienne, baptisée par lui Douce Mère ou la Mère, elle est à l'origine de la
création d'Auroville. Femme intéressante qui avait vécu au Japon. A eu
un fils d’un premier mariage, a laissé son second mari pour suivre Sri Aurobido
dans sa quête d’absolu, de divin.
Deux entités Auroville et l’ashram de Sri Aurobindo sont donc à Pondichéry. En conflit violent à une époque, les deux aujourd’hui se respectent et ont même des contacts.
Sri
Aurobindo et Mirra Alfassa ont eu une influence considérable sur leurs contemporains qui les
ont suivis dans une recherche de
développement personnel au-dela des religions et dans la construction
d’un homme nouveau dans la lignée de l’évolution. La méditation est une voie
pour arriver à se débarrasser de l’ego. Quid des photos en noir et blanc en
tous lieux de ces deux référents ?
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| Auroville prépare le stade suivant de l'évolution humaine ! |
Participation inopinée à une réunion
Ironie, nous nous
retrouvons à une réunion qui fait écho à une conférence sur l’analyse
d’Euroville du point de vue de l’astrologie. Notion de destinée collective.
C’est
une mise en lumière de faits, d’orientations, de décisions qui nous fait entrer
dans la dynamique d’Auroville quelque
soit l’interprétation. C’est très riche. En fait, c'est intéressant même si l'astrologie n'est pas notre "cup of tea" Une discussion ensuite nous a permis de lier les prémices d’amitié avec des aurovilliens
et des aspirants "new comers" qui ont de l'humour et de la distance. le tout fait apparaitre une foule
d’interrogations. Passionnant. L’astrologue était coupante « si vous ne
faites rien, Auroville va devenir un centre de visite de Matri Mendix »
Tout au contraire Roger Anger (qui s’inscrit dans la
filiation de Le Corbusier et se
tourne vers le futurisme), l’architecte de la ville désigné comme tel par la Mère
avait souligné « Encore une fois, ce qui est important, ce n’est pas de construire
une ville, mais de construire des hommes nouveaux. » (à Jean-Pierre Elkabbach
en 1973 dans le reportage Auroville).
Des points émergent :
Les
nouveaux venus ressentent un tabou sur la sexualité de la part de la Mère
« vous en êtes encore là ? » Les aurovilliens réfutent
cela et rappelle que en 1968, le changement de partenaires était banal…
Approche
« communiste, « la mère emploie ce terme : « A chacun selon
ses besoins »
Dans
Sri Aurobindo, principe marxiste de transformation de la réalité et de croyance
au progrès
Nécessité de passer
à un statut international pour faire du nouveau. La tutelle indienne bride le développement avec par
ex. les limitations de visas pour les volontaires et l'adminsitration du Tamil Nadu qui voudrait récupérer des droits sur Auroville, sous loi nationale
Tensions entre
générations, les anciens jouant les gardiens du temple taxés d’intégrisme par les nouveaux. Sont évoqués les jeunes aussi qui ne savant pas trouver leur place dans la mission de la communauté.
Astrologie ou
complexité réaction à la conférence de Fanchon Pradaller-Roy
Nous
nous sommes donc retrouvéss -c’était
organisé par le Pavillon de France- à une conférence sur l’astrologie où
Auroville devient l’incarnation de l’ère du Verseau (Aquarius) et de ses
valeurs. L’homme y est seul face à lui-même et à l’univers. Cette Ere succède à
l’Ere du Poisson qui équivalait à s’affranchir des tutelles pour acquérir une
conscience individuelle, marquée par le christianisme. A notre surprise, nous
écoutons avec intérêt une conférencière fine et intelligente. Nous n’y
connaissons rien. Doute puis désaccord. FPR présente un tableau avec la science d’un coté : math,
chimie, physique et de l’autre la
conscience, drôle de partage !!!. Surtout que dans la conscience, la
physique quantique est placée avec
l’astrologie, les symboles, l’alchimie, la métaphysique. Pour elle,
l’entrée dans un cycle de 138 ans
avec domination des planètes Pluton, négative et Uranus, positive. Que penser ? Une grande amie de MJ
s’intéresse à l’astrologie de façon sérieuse. Nous ne pouvons nier l’influence
de la lune sur nous et sur les marées.
Comment peut-on attribuer à des planètes
de vertus ou attributs
anthropomorphiques ?
Loin
d’adopter l’astrologie comme cadre de compréhension (même si est redit que
destinée ne veut pas dire détermination mais obligation de progression ) Mj
perçoit ,elle, des éléments de la théorie de la complexité ( Edgard
Morin) dans ce qui est présenté comme
et spécificités et valeurs d’Auroville et sa charte comme propres à
l’ère du Verseau . Cela rappelle aussi les travaux des biologistes
chiliens Francisco Varela ( décédé) et Umberto Maturana que MJ a rencontré à
Santiago. A savoir :
-Intentionnalité
-Mise
en réseau avec les processeurs, notion de processus
-« unité
dans la diversité »
-« conscience
et âme » remplacer le terme âme
par éthique »
-« avance et conflits » , notion de paradoxe
-accent sur la transformation,
l’évolution, le changement : notion de spirale , de double hélice
dynamique
-interactions
5 domaines (règne) entre minéral, végétal, animal, mental et âme : Edgard Morin
parle de terra amata dans on approche
de l’écologie et d’éthique
Les
critères de l’astrologue relèvent du mode post moderne: un amalgame: David Bohms, Galactocentrisme, Internet, évolution de la
pensée religieuse versus exarcerbation des conflits, Bernard Enginger SATPREM , la libération de la femme…
Nous partons vraiment contents de la qualité des rencontres de personnages très différents. Des français venus à des époques différentes, repartis, revenus, installés…Les personnes qui sont ici cherchent tous à mieux vivre, à vivre une révolution…les idéaux de 68 et d’aujourd’hui. Tonique.
[1] Ai trouvé « Aire De Recherche, Ère De La Quête Du
Sens. »Marie Horassius Ethnographie
d’une utopie, l’exemple
de la communauté internationale d’Auroville.
Mémoire de Master
en Science Sociale, Ethnologie et Anthropologie Sociale, Dir. de Jean-Claude
Galey